Download Borang Bantuan Rakyat 1Malaysia

Download Borang Bantuan Rakyat 1Malaysia ( Bantuan RM500 ) disini .?Borang Bantuan Rakyat 1Malaysia (BR1M) untuk bantuan sebanyak RM500 telahpun pun dikeluarkan dan boleh didapati secara percuma mulai hari ini. Sesiapa sahaja yang mempunyai gaji/Wang isi rumah bawah RM3000 sebulan adalah layak untuk memohon.

Borang tersebut boleh didapati di semua pejabat cawangan dan pusat khidmat Lembaga Hasil Dalam Negeri (LHDN), Jabatan Penerangan, Jabatan Pembangunan Persekutuan, lobi utama Kementerian Kewangan dan sekolah-sekolah terpilih dari 9 pagi hingga 5 petang.

Cara ringkas atau atau prosedur untuk mohon bantuan isi rumah RM500 ini adalah seperti dibawah :

1. Dapatkan borang bantuan isi rumah (boleh download online , tengok di surat khabar atau pergi ke pejabat LHDN terdekat ) mulai Disember 2011 ini.
2. Isi borang dan hantar ke pejabat LHDN yang berhampiran.
3. Tunggu jawapan anda sama ada permohonan itu berjaya atau pun tidak.
4. Wang bantuan isi rumah akan di kreditkan melalui bank terpilih mulai Januari 2012 jika berjaya.

Download/muat turun online Borang Bantuan Rakyat 1Malaysia ( Bantuan RM500 )

• Borang Bantuan Rakyat 1Malaysia ( Bantuan RM500 ) – Lampiran 1
• Borang Bantuan Rakyat 1Malaysia ( Bantuan RM500 ) – Lampiran 2

Isi rumah yang layak memohon, merujuk kepada seorang lelaki atau wanita yang menjadi ketua kepada ahli yang tinggal serumah atau ketua keluarga.

Ia merangkumi individu berkahwin, termasuk anak yang berkahwin dan tinggal bersama ibu bapa; ibu atau bapa tunggal yang mempunyai tanggungan; individu (bujang, duda, ibu tunggal) bujang yang mempunyai tanggungan; dan warga emas sebatang kara.

Ketua isi rumah yang berkerja sendiri juga layak untuk memohon.

kemudian Borang lengkap BR1M boleh diserahkan melalui Pej Daerah, wakil rakyat, Ketua Kampung, LHDN & sekolah-sekolah yang terpilih, ianya harus dikembalikan sebelum 10 Januari 2012, manakala bagi Pembayaran BR1M, ianya akan dibuat pada pertengahan bulan Jan kepada penerima yg layak setelah semakan dibuat oleh Kementerian Kewangan (MoF).

Bagi pemohon yang tidak mempunyai slip gaji, contohnya berkerja sendiri, boleh mendapatkan pengesahan dari wakil rakyat ataupun ketua kampung.

Untuk maklumat lanjut boleh diakses dengan melayari laman web http://www.treasury.gov.my atau menghubungi talian 1-800-222-500.

Penatai Asal Bansa Iban

Nangka ke diatu, nadai udah ditemu bisi bup tauka dokumen ti nyemetak nerangka asal penatai bansa Iban. Pansik ke silik lalu nyengala pasal bansa Iban pan nadai udah kala dipejalaika. Orang ke tuai-tuai semina nemu bansa Iban datai ari Batang Kapuas, Kalimantan, di Indonesia. Enti nitihka pansik orang ke landik pasal mensia, bansa Iban dipelabaka datai ari menua Yunnan, di menua China. Ari Yunnan, Iban pindah ke Indochina. Ari Indochina, Iban pindah ke Semenanjung Tanah Melayu (Malaya). Ari Malaya, Iban pindah ke Sumatra. Penatai sebengkah pengarap ari menua Arab di Sumatra ngujungka Iban pindah ke Borneo laban ti ngenggaika ajar pengarap ti mentin makai dagin babi.< Bisi mega siti agi pansik madahka bansa Iban tu datai ari Gunung Mensuat, semak Mecca di Saudi Arabia. Ari Gunung Mensuat, Iban pindah ke Sumatra. Ari Sumatra, Iban pindah ke Borneo iya nya nepat Batang Kapuas sebedau melunggang ke Sarawak kitu.

Taja pia, bisi seraban bansa Iban ke ukai datai ari Batang Kapuas. Raban sida tu dibatak Sebatin ke bemain ai pasang enggau anak iya Derom datai ari segum gigi gumbang. Iya mega bisi siku agi anak lelaki ke benama Senaun. Sebatin tu datai ari Timur Tengah, tepawah dipangka ke gelumbang sereta terengkah di Tanjung Datu ba ujung Pulau Borneo. Anak iya Derom beranakka Sera Bungkuk Ketuk Tunjuk Penebuk Tiang Tembang ti nurunka Iban Ulu Batang Ai, Beketan enggau Iban Saribas. Anak Sebatin ke benama Senaun tu nurunka Tugau, iya nya siku tuai bansa Rajang tauka bansa Tanjong ke chukup beberita dulu kelia. Tugau tu kering sereta berani. Empa pengering Tugau, ai kemi iya aja tepesukka daun birah (keladi). Siti agi jerita madahka bansa Iban tu datai ari Kamuja (munyi Cambodia). Iban pindah ari Kamuja meraka tasik ke Bintulu, Sarawak laban enda tan begulai enggau sebengkah raban bansa ti ganas di Kamuja ke dikumbai bansa Kamarau (munyi Khmer Rouge) ke suah kena pansa leka main asal bansa Iban.
Dulu kelia di Batang Ketungau, pati Kapuas bisi dih siti menua tauka siti genturung pendiau ke dikumbai Tembawai Bejuah. Kedua bali nama iya Kemedu Repuk Lampung, Ketimbang Lentur Ujung, Temaga Gelang, Terusan Tanjung Bakung tauka Nanga Nuyan. Ba menua tu menya kitai Iban agi begulai sejalai enggau Petara, antu, jelu enggau semua leman utai enseput dalam dunya tu. Sida iya bisi tiga buah rumah panjai ti betuaika Sengalang Burung, Gemuring Gading (apai Keling) enggau Bujang Sebalu Ngenang kedua bali nama Batu Anggung Ke Beruntung Mali Balang (apai Tutung). Endur Tembawai Bejuah tu kelia kenu ku jerita tuai bansa Iban nya ba urung bila tiga Batang Ketungau, pati Batang Kapuas iya nya semak Lemu enggau Lepung Lidong dalam sitak Kabupaten Sintang, Kapuas Tengah, Kalimantan Barat, Indonesia ke diatu. Bansa kitai ke ngumbai diri Iban bisi dua kali ampit enggau beserara besai. Keterubah iya lebuh beserara enggau sida Sengalang Burung, Sempulang Gana, Ribai, Apai Sabit Bekait, Ngelai enggau semua leman utai enseput di dunya tu ke nyadi ba menua Tembawai Bejuah. Sida nya kelia ke beserara enggau pangan diri ari Tembawai Bejuah nadai tentu temu kebuah ke nyemetak tauka bebatang lalu pengingat orang ke tuai ari ai siti enggau ai siti nadai tentu sebaka lalu mayuh besibil. Sekeda tuai ari Batang Engkari enggau Kalaka, Saribas madahka kitai Iban kelia beserara bepun ari sida ti berebutka pintu mas enggau Buah Nimung tauka Buah Pauh Bali tauka Buah Pauh Laba ti tumbuh ba belakang Antu Gumba laban Buah Pauh Laba nya tau ke pengaruh kena matak serang. Pengingat sekeda tuai ari Batang Undup madahka penyerara nya kelia ketegal Bungai Nuing ti udu mejal Sengalang Burung berayah maya ngintu Gawai Burung, iya nya lebuh sida ke pugu-pugu berani berayah ngelingi pun sabang di tanju. Lebuh iya berayah, dia kaki Sengalang Burung lama agi tinggi agi begantung ari tikai peda sida ti lalu ngujungka iya terus ke langit. Ari nya, Sengalang Burung mih tuai keterubah angkat ninggalka Tembawai Bejuah nya kelia.

Sekeda tuai ari Batang Skrang madahka sida ti beserara nya ketegal ari Antu Tapang ti enchuri semakau ari Sintau. Dikena malas penyai Antu Tapang, Sintau lalu mukung Antu Tapang enggau tai sereta manching iya kemi. Nya mih kebuah jugi (isi tumbung) idang manyi masam nyentuk ke sehari tu. Bisi mega orang ke tuai madahka penyerara di Tembawai Bejuah nya kelia ketegal ari Keling ke belaya enggau Apai Sambang Rumbang Kesuling, berebutka taring tengiling tau ke aning simpai lengan. Laban Aki Nyakai Lang Benguk (Sengalang Burung) udah belaya enggau Apai Selulut Ribut Ngusuk, berebutka batu tanduk pelanduk tau ke penunduk madamka seruan. Laban Laja seduai Pungga udah belaya ngelaban Apai Bua Buga, berebutka batu punggung kesa mesai ma tekaran Kayan. Laban Ngelai seduai Tutung udah belaya ngelaban Apai Sambang Rumbang Ketebung, berebutka batu tanduk adung raja ikan. Ditetak kitai ngena jaku pandak, sida tu beserara kelia ketegal ari berebutka pengaruh tauka berebutka kuasa laban sama enggai alah ari pangan diri. Penyerara ke dudi agi kenu ku jerita tuai ari Batang Lemanak madahka kitai Iban beserara enggau orang Panggau Libau bepun ari Apai Keling ke benama Chang Chelawang enda ulih peda agi udah iya ke makai sili tauka silui ural tedung. Penyerara tu nyadi di Nanga Semitau, pemindah sida ari Lawai Labai. Lawai Labai tu tembawai lama Iban enggau Orang Panggau udah ke beserara besai ari Tembawai Bejuah (Tembawai Tampu Juah). Maya ke beserara ari Tembawai Bejuah kelia;
Sengalang Burung pindah ke Tansang Kenyalang. Ari Tansang Kenyalang, Iya pindah baru ke Tuchung Besanjung Besinjang, Tatai Redai Isang (kebung langit) nabanka gerempung balang begeman.
Pulang Gana pindah ke Rantau Rarau Temiang, Munggu Gulu Sengkenyang, Nanga Temaga Gelang nabanka leka sesangga tanam.
Ngelai seduai Tutung pindah ke Gelung Batu Nakung nabanka siung raban peputan.
Ribai pindah ke tasik besai nabanka pengembai ubat jedian.
Apai Sabit Bekait pindah ke langit mit nabanka rarit baku bekatan.
Raja Tanduk pindah ngagai Teluk Ai Nyuruk Keruk Semalam nabanka gulung buk tau ke penunduk madamka seruan.
Anda Mara pindah ke tasik reremba nabanka menaga tajau pelawan.
Ini Manang Menchi (Ini Andan) pindah ke langit siti nabanka batu enda kudi, pengelasi ai pemalit tegalan.
Ini Manang Chelung pindah ke tisi langit gadung, nabanka lupung kulit enteli buban.
Gemuring Gading pindah ke Tinting Rinding Pendawan nabanka taring uting lunchik juring tau ke penyelinting pengerurus tikam.
Ba penyerara keterubah tu, kitai Iban agi begulai enggau orang Panggau. Bisi jerita madahka kitai Iban enggau orang Panggau agi diau di Tembawai Bejuah sepengudah beserara besai. Ari Tembawai Bejuah tu mih Iban enggau orang Panggau pambar ari pangan diri laban enda tan begulai enggau Bungai Nuing. Pun jerita iya keterubah tu baka tu: Nyau pengelama ke diau di Tembawai Bejuah, Gemuring Gading parai tuai laban selalu dipekung penyakit pedis perut. Dikena bebasaka pemati iya, ulit diletak sida pengelama tiga taun. Maya ke ngulit betambit enggau langit, bekenang melintang bukit nya, semua utai idup enda diasuh ragak. Enti manuk engkukuk, manuk sayat. Enti babi meruik, babi bunuh. Anak mit enda diasuh inggar lalu utai idup ke bukai enti bisi didinga richah terus bunuh tekala nya.
Diambi ari post kaban ba Rumah Panjai.com
Terima kasih Unggal.

Gout

Gout is a disease that results from an overload of uric acid in the body. This overload of uric acid leads to the formation of tiny crystals of urate that deposit in tissues of the body, especially the joints. When crystals form in the joints it causes recurring attacks of joint inflammation (arthritis). Chronic gout can also lead to deposits of hard lumps of uric acid in and around the joints and may cause joint destruction, decreased kidney function, and kidney stones.
Gout has the unique distinction of being one of the most frequently recorded medical illnesses throughout history. It is often related to an inherited abnormality in the body's ability to process uric acid. Uric acid is a breakdown product of purines that are part of many foods we eat. An abnormality in handling uric acid can cause attacks of painful arthritis (gout attack), kidney stones, and blockage of the kidney-filtering tubules with uric acid crystals, leading to kidney failure. On the other hand, some people may only develop elevated blood uric acid levels (hyperuricemia) without having arthritis or kidney problems. The term gout refers the disease that is caused by an overload of uric acid in the body, resulting in painful arthritic attacks and deposits of lumps of uric acid crystals in body tissues.
Gouty arthritis is typically an extremely painful attack with a rapid onset of joint inflammation. The joint inflammation is precipitated by deposits of uric acid crystals in the joint fluid (synovial fluid) and joint lining (synovial lining). Intense joint inflammation occurs as white blood cells engulf the uric acid crystals and chemical messengers of inflammation are released, causing pain, heat, and redness of the joint tissues.
Therefore, the ''trick'' in curing gout is to remove uric acid.
Drinking lots of ionized alkaline water every day is an important part of a natural remedy for gout..
Will any water do? Yes, but some kinds are better than others are. Hard water is better than soft water because it contains more minerals. So too does mineral water. Minerals help maintain the body pH at 7.0 or greater. What is pH? This is a measurement of the acid/alkaline balance of the body. A pH of 7.0 or higher means a more alkaline body; below 7.0 and its more acidic.

Foods do have a pH value which means that some foods make the body more alkaline and some more acidic.

Why is a higher pH desirable for gout sufferers? Because at a higher pH (i.e. the body is more alkaline) more uric acid is likely to be excreted too. This is the second reason why gout sufferers need to drink lots of alkaline water.

Gout Symptoms And Treatment

 

Some of the signs and symptoms of Gout are swelling, tenderness, fever, chills, severe throbbing pain.  For more detailed information, here are the best-selling books on gout symptoms and treatment.

Gout Causes:

Gout is a common and painful form of Arthritis.  It's caused by body chemicals building up in joints, causing pain and swelling.  A few of the many causes of Gout are some medications, alcoholism, overeating, infection, Psoriasis, Thyroid Problem, Arthritis and Hypertension.

Gout Treatment:

Your doctor has a large arsenal of weapons to fight this disease, depending on the type and underlying causes.  The doctor should also give you a list of foods to avoid or reduce because they make the disease more severe.

Gout Self Help:

To help fight the causes of Gout and to overcome deficiencies caused by medical drugs you can avoid foods with high sugar, salt or fat content and supplement your diet with natural Multi-Vitamins and Multi-Minerals, along with extra doses of the following:
Antioxidants; including Beta Carotene, Flavonoids, Vitamin A, Zinc, Vitamin E, Vitamin C and CoQ10.
Lipoic Acid; at least 200 mg divided into 2-3 doses per day.
Organic Germanium; 300-450mg divided into 3 doses a day.
Fiber; 12-15 grams extra from vegetable sources or supplements.
Omega 3; 3 per day, 1 at beginning of each meal.
Selenium
Vitamin B Complex
Garlic; 3 cloves per day.
Drinking Clean Water; 2-3 quarts daily.

Check with your doctor about possible drug interactions before changing your nutritional habits.

Complete Healing:

We both know there are no guaranteed cures, whether in medicine, nutrition, herbs or anything else.  Complete healing...including mind, body and spirit...is possible, from God.  If you want God's help with your health problem, go to Help From God.
Physical Health Issues Forum - Support group for people suffering from physical illness, whether acute, chronic or life-threatening...we're here for each other.

SlutWalk: United States (Boston)

Women march past the Statehouse during the SlutWalk in Boston, Saturday, May 7, 2011, which organizers described as a demonstration against those who blame the victims of sex crimes. The walk was held in response to a Toronto police officer who said women shouldn't dress like "sluts" if they wanted to avoid being raped. (AP Photo/Josh Reynolds)




Follow MSN Malaysia News on Twitter (twitter.com/mymsnnews) and Facebook (click here) for breaking news in Malaysia and the world.

Jaku kena bejadi pengawa belaki bebini

Keterubah aku meri selamat lemai sereta selamat datai ngagai bala kitai ka bisi ditu.(Manah agi didinga enti kitai ngelala nama, pengawa enggau pangkat sida tu)

Nyadi baka ka sari tu kitai bejadi lalu ngerami seduai (sebut nama) tu jadi melaki bini.

Nyadi pengawa kitai baka ka lemai tu besai bendar reti iya, kelebih agi ba seduai iya empu enggau sida iya sebilik laban tu meh pengawa ka suah disampika bala apai indai, ka meda anak sida nirika rumah tangga.

Baka nya mega bala bujang dara, pengawa ka baka tu endang digiga, endang dianti.

Kabuah aku madaka  baka nya laban sechara normal iya setiap iku kitai bisi tiga kali dikemegauka orang; iyanya keterubah iya maya kitai ada ke dunya tu.  Maya tu, sekurang-kurang iya bisi meh kaban belayan, orang sepiak-sepiak datai ngulu lalu nanyaka nama penempa anak kitai.

Kedua iya, maya kitai belaki bebini, baka ka lemai tu.

Ketiga kali iya orang begelumu ka kitai iyanya maya kitai mati ninggalka dunya tu.  Maya tu sebaruh-baruh pendiau tauka baka ni ka penyelai ulah kitai maya ka idup di dunya injau tu bisi meh orang datai ngulu pemati kitai.  Tang enti sema iya bisi kurang tauka lebih ari tiga kali tu, nya tepanggai ba nasib kitai siku-siku.

Siti ari pekara ka ka dikenang aku ba kitai mayuh ditu, kelebih agi ngagai seduai ka jadi melaki bini tu enggau sida iya sebilik iyanya pasal pengerindu.  Bisi rambai jaku orang putih ka ngemai reti iya enti dalam jaku Iban; Pengerindu endang enda kala minta tang selalu deka meri belama.  Nya alai sapa-sapa ka idup dalam pengerindu sama bela bulih pengasih enggau penyayau ari pangan diri, ukai semina ari seduai iya tang mega ari bala entua, ipar enggau kaban belayan.

Enti sama bulih pengasih enggau penyayau utai bukai anang telah agi, endang sigi bulih laban pengasih enggau penyayau tu meh kunchi penyenang kitai begulai melaki bini lalu enda ulih dibeli kitai ngena mata duit.  Nya alai pengerindu ka pangan diri beguna amat ngambika pengidup kitai belaki bebini senang lantang sereta meruan, taja pan dituntung penusah.

Siti agi pekara ka ka dikenang aku ditu iyanya, pasal madu enggau rachun.  Pengidup kitai mensia di dunya tu endang bisi madu enggau rachun.  Madu iya ditu iyanya pemajik tauka penyigat gamal kitai siku-siku, pemanah ulah, pementas, pengelandik, penyiru, pemagas enggau bemacham-macham agi pekara ka manah-manah.

Nyadi pemanah ka baka tu endang digiga lalu dikerinduka semua orang.  Tang rachun, iyanya gamal ka enda manah, ulah-ulah ka enda manah baka ngelusu, pengirup, penginsap, udu ka bemain, pengutur, pengamah enggau bemacham-macham pengenyai ka bukai, ka ngasuh ati kitai begedi meda iya.  Ba senentang tu kitai mesti ka nerima madu enggau rachun tu, kitai anang ngarapka orang berubah nitihka chara tauka atur kitai, tang kitai mega mesti sanggup ngubah diri nitihka chara orang ka enggau kitai begulai.

Ari tu baru kitai ulih segulai sejalai enggau meruan.  Seduai ukai semina sanggup nerima madu enggau rachun ba pangan diri tang  mega sanggup nerima madu enggau rachun bala entua, ipar enggau kaban belayan ka bukai.

Enggau awak tu megai, aku ka nyebut pasal nguai tauka enda nguai.

Ba sesetengah orang, nguai enda nguai tu isu sensitif lalu tau ngasuh ati enda lantang.  Enti agi kelia pasal nguai tauka enda tu dipantangka orang bendar maya ngatur diri belaki bebini, tu nyangka laban menua jauh lalu tusah ka nemu berita ari pangan diri, lalu mega tusah ka bekirumka pesan tauka belanja enggau barang ka bukai. Siti agi nama kabuah nguai tu mesti nyemetak diputuska maya ngatur diri belaki bebini tu iya nya ngambika enda tusah enti iya mati, dia alai iya nguai, dia meh alai nyenggai.

Tang diatu, hal nguai enggau enda tu ukai bepanggai ba pemutus jaku, tang bepanggai ba ati diri empu.  Nguai pan tua, enda meh semestiya diau begulai enggau entua laban diati kitai nyau sampal bekerja tauka mindah sebelah nengeri.  Kelimpah ari nya, diatu mega udah bisi jalai raya, radio, telefon binching ka murah enggau internet kena kitai bekirum berita enggau bala apai indai, menyadi enggau kaban belayan.  Baka nya mega baka belanja ulih  dikirum ngena bank, tekan ka aja ba teller machine ulih duit datai nada ngira dini-dini endur tauka penyauh kitai ari pangan diri.

Agi suba mayuh orang takut nguai, kelebih agi enti ensepi tulang diri tak lembau selalu, laban kelia kerja berat-berat baka ngambi kayu api, nyauk, ngiga lauk, nebas, nebang, nugal, mantun, ngetau maya bumai betaun.  Udah badu ngetau, ngangkut padi ga agi.  Tu meh ngasuh sekeda orang tak mantul-mantul nguai laban gawa ba bilik entua enda baka peneka kitai ba bilik diri.

Iya ka penudi, kena aku ngujungka jaku aku ngarapka seduai ka jadi melaki bini tu

betuchung baka bukit,

bekebung baka langit

bepunchak baka jala

chelap lindap ngaun menua

bulih duit, bulih ringgit

bulih anak bulih telesak.

Nya aja; terima kasih

Karang tu diambi ari http://tusunterabai.wordpress.com

Nama reti Gawai Dayak?

Gawai Dayak dan Kewujudannya

Hari Gawai atau Gawai Dayak merupakan perayaan yang dirayakan di Sarawak pada 1 Jun setiap tahun. Ia adalah kedua-dua majlis agama dan sosial.   

Gawai bermaksud upacara atau perayaan manakala Dayak adalah nama kolektif untuk kumpulan-kumpulan etnik asli di Sarawak (dan jiran Indonesia Kalimantan): Iban, juga dikenali sebagai Dayak Laut dan rakyat Bidayuh, juga dikenali sebagai Dayak Gunung.

Oleh itu, Gawai Dayak bermaksud "Dayak Festival". Masyarakat Dayak akan melawat rakan-rakan dan saudara mereka pada hari ini. Lawatan itu lebih dikenali sebagai "ngabang" dalam bahasa Iban. Mereka yang terlalu jauh untuk melawat akan menerima kad ucapan.

Ia bermula kembali pada tahun 1957 dalam forum radio yang dipegang oleh Encik Ian Kingsley, program radio penganjur. Ini menimbulkan banyak minat di kalangan masyarakat Dayak.

Cara sambutan berbeza-beza dari satu tempat ke saru lain tempat. Penyediaan bermula awal. Tuak (arak beras) adalah dibuat (sekurang-kurangnya satu bulan sebelum perayaan) dan makanan tradisional seperti penganan (kuih dari tepung beras, gula dan santan) disediakan. Sebagai pendekatan hari besar, semua orang akan sibuk dengan umum membersihkan dan   menyediakan makanan dan kuih-muih. Pada Gawai Hawa, beras pulut adalah dikukus dalam buluh (ngelulun pulut)                .

Di rumah panjang, tikar baru akan dibentangkan di ruai (galeri terbuka yang berlangsung melalui panjang keseluruhan rumah panjang). Dinding Kacip (bilik) dan ruai dihiasi dengan Pua Kumbu  (selimut tradisional). Satu lawatan untuk membersihkan tanah perkuburan juga dijalankan dan tawaran yang ditawarkan kepada orang mati. Selepas lawatan itu adalah penting untuk mandi sebelum masuk ke rumah panjang untuk menghindari nasib malang.           

Sambutan ini bermula pada petang 31 Mei. Di rumah panjang Iban ia bermula dengan satu majlis dipanggil Muai Antu Rua (untuk membuang semangat tamak), menandakan gangguan bukan semangat nasib malang dalam perayaan. Dua kanak-kanak atau lelaki setiap mereka akan mengheret  chapan (jelasnya bakul) melalui setiap bilik keluarga. Setiap keluarga akan melemparkan beberapa artikel yang tidak diingini ke dalam bakul. Perkara-perkara yang tidak diingini akan dibuang ke tanah dari hujung rumah panjang untuk semangat nasib malang.

Sekitar 6.00 petang atau matahari terbenam, miring (upacara) akan berlaku. Sebelum majlis itu, gendang rayah (ritual music) dilakukan. Ketua Perayaan akan melakukan upacara terima kasih kepada tuhan atas tuaian yang baik, dan meminta petunjuk, rahmat dan hidup. Beliau kemudian menyerahkan ayam bujang untuk dikorbankan dan darah yang sedikit digunakan bersama-sama dengan tawaran.       

Setelah upacara persembahan selesai, makan malam disediakan di ruai. Sejurus sebelum tengah malam, satu perarakan naik dan turun ruai tujuh kali dipanggil Ngalu Petara (menyambut tuhan semangat) dilakukan. Dalam perarakan ini, ratu cantik untuk memilih ratu pesta dan raja (Kumang & Keling Gawai) kadangkala dijalankan. Sementara itu, minuman, kuih-muih tradisional dan makanan dihidangkan.

Pada tengah malam, gong akan dipukul untuk memberi perhatian kepada anakbiak rumah panjang. Ketua rumah panjang (tuai rumah) atau Ketua Festival akan membawa semua orang untuk minum Ai Pengayu (biasanya tuak untuk sepanjang hayat) dan pada masa yang sama ingin satu sama lain "gayu-guru, gerai-nyamai" (sepanjang hayat, kesihatan dan kemakmuran) . Sambutan sekarang bertukar meriah dan kurang formal. Ada yang menari dengan memainkan muzik tradisional, yang lain akan menyanyikan pantun (syair). Di kawasan bandar, Dayak akan menganjurkan perhimpunan di pusat-pusat komuniti atau restoran untuk meraikan petang.

Pada hari ini, 1 Jun, rumah orang Dayak dibuka kepada pelawat dan tetamu.         

Secara tradisi, apabila tetamu tiba di rumah panjang, mereka diberi Tiki ai sebagai mengalu-alukan. Dari masa ke semasa, tetamu dihidangkan tuak. Ini akan dipanggil nyibur temuai yang bermaksud "melayan tetamu".  

Dayak Kristian biasanya menghadiri gereja massa sembahyang ucapaan terima kasih kepada Tuhan atas tuaian yang baik.   

Perayaan Gawai Dayak boleh diadakan selama beberapa hari. Pada masa kini ramai kaum dayak mengambil peluang melangsungkan perkahwainan mereka dalam cuti Gawai Dayak kerana ramai sanak saudara yang balik dan dapat berkumpul bersama-sama meraikan majlis tersebut.

Sehingga 1962, kerajaan kolonial British enggan mengiktiraf Hari Dayak Hari. Perayaan Gawai Dayak secara rasminya diwartakan pada 25 September tahun 1964 sebagai cuti umum untuk negeri Sarawak. Ia pertama kali disambut pada 1 Jun 1965 dan menjadi simbol perpaduan serta aspirasi, dan harapan masyarakat Dayak. Hari ini, ia merupakan sebahagian daripada kehidupan sosial Dayak. Ia merupakan hari kesyukuran menandakan hasil tuaian yang baik dan masa untuk merancang bagi musim penanaman dan bekerja lebih kuat pada tahun berikutnya.

Belelak maia permisi

Like Father Like Son..

Ada sama ka?....

Selamat Nyambut Hari Gawai Dayak 2011

Nyambut Gawai Dayak Malam 31 Mei 2011

Oooooohaa. Aku ngarika kami sebilik ngena peluang tu meri besai terima kasih ngagai semua bala kaban ka bisi ngirum ka pesan sms/email Selamat Hari Gawai nuju kami sebilik, lalu ngarapka sampi kita semua tau nyadi sereta tumbuh dalam pengidup kami ba taun ti ka datai tu.  Nyerumba Hari Gawai Dayak Taun 2011 tu mega aku sekali agi mai kitai semua besampi sereta minta ari Tuhan awak ka iya ngunjur sereta nelentang ka jari kudus iya merekat sereta ngiring miching pengawa ti dikereja kitai ti seruran nitih kedeka iya belama. Minta Tuhan mega nunjuk nagai kitai jalai ti betul lalu muka runding lak kitai selalu betatika singkang nitih jalai ti dikedeka iya.  Semua peminta tu endang ia beseruan nama anak iya Jesus Kristus Tuhan enggau pengantara kitai, Amin.

Besembiang kitai..

Apai kami ti di Serega
Asoh tampak meh nama nuan

Kenatai ke perintah nuan

Nyadi ka peneka nuan di dunya baka di Serega
Beri kami kami saritu
numbas ka pemakai kami
Ampun penyalah kami
Baka kami ti ngampun urang ti besalah ngelaban kami
Anang ngasoh kami kena penguji
Tang ibun kami ari penyai
Amin.

Tabi ka nuan Maria
Ti penuh ulih nimet
Allah Taala sejalai enggau nuan
Nuan lebih berekat ari semua indu
lalu berekat ka anak nuan Jesus
O Maria ti kudus indai Allah Taala
Kami urang ti besalah
Minta nuan besembiang ka kami
Diatu lalu maia kami parai ila
Amin

Puji ka Apai, Anak enggau Roh Kudus,
Baka mula kalia, kemaia tuk lalu datai ka selama-lama.
Amin.

Selamat Nyambut Hari Gawai Dayak 2011

Oooha....oooooha...oooooha... Gayu Guru Gerai Nyamai lantang belama ia..aku nemu nuan bisi ba tengah-tengah kami, taja enda dipeda tang nuan endang semapai sereta kami belama ia..sekali agi aku minta ari nuan tuhan ngiring miching sereta nelentang ka jari nuan lalu merekat semua kami sekaban ti endang seruran nitih ka peneka nuan..amin

Aku ngari ka kami sebilik nusun jari sepuluh minta ampun ari ujung buk sampai ka tapa kaki enti nyema bisi kelanjur jari kelanjur kaki, kelanjur jaku ketegal dilah pabu, kelanjur telah nyangka dilah gerah.  Nyerumba gawai tu mega aku besampi ngagai semua kaban ka bisi ngelawa blog tauka facebook aku semua ngambika sama gerai nyamai magang lalu pia mega ngajih ka taun ti ka datai tu ila mai maioh agi pengelantang sereta murah jereki.  Badu agi ingat sereta nunda pengawa ti udah lalu, berengkah enggau langgur sereta julok ati ti baru nuju pemansang ngagai pengidup diri sebilik ti menyana agi.

Terima kasih ka sukung enggau saut ari bala kaban semua, semua ti manah ari tuhan magang lalu sama-sama meh besampi ka pengerai enggau pemujur kitai semua.

Terima Kasih

Ari : Difison & Family

Gawai Dayak MEANS'

Some of the activities on Gawai Celebration

 Ngajat is traditional dance for iban community

Penganan and kueh chelak

 

Pua Kumbu

Gathering together with family members on the eve of gawai

Gawai Day or Gawai Dayak is a festival celebrated in Sarawak on 1 June every year. It is both a religious and social occasion. The word Gawai means a ritual or festival whereas Dayak is a collective name for the native ethnic groups of Sarawak (and neighboring Indonesian Kalimantan): the Iban, also known as Sea Dayak and the Bidayuh people, also known as Land Dayak. Thus, Gawai Dayak literally means "Dayak Festival". Dayak would visit their friends and relatives on this day. Such visit is more commonly known as "ngabang" in the Iban language. Those too far away to visit would receive greeting cards.

It started back in 1957 in a radio forum held by Mr Ian Kingsley, a radio programme organiser. This generated a lot of interest among the Dayak community. The mode of celebration varies from place to place. Preparation starts early. Tuak (rice wine) is brewed (at least one month before the celebration) and traditional delicacies like penganan (cakes from rice flour, sugar and coconut milk) are prepared. As the big day approaches, everyone will be busy with general cleaning and preparing food and cakes. On Gawai Eve, glutinous rice is steamed in bamboo (ngelulun pulut). In the longhouse, new mats will be laid out on the ruai (an open gallery which runs through the entire length of the longhouse). The walls of most bilik (rooms) and the ruai are decorated with Pua Kumbu (traditional blankets). A visit to clean the graveyard is also conducted and offerings offered to the dead. After the visit it is important to bathe before entering the longhouse to ward off bad luck.

The celebration starts on the evening of 31 May. In most Iban longhouses, it starts with a ceremony called Muai Antu Rua (to cast away the spirit of greed), signifying the non-interference of the spirit of bad luck in the celebration. Two children or men each dragging a chapan (winnowing basket) will pass each family's room. Every family will throw some unwanted article into the basket. The unwanted articles will be tossed to the ground from the end of the longhouse for the spirit of bad luck.

Around 6 pm or as the sun sets, miring (offering ceremony) will take place. Before the ceremony, gendang rayah (ritual music) is performed. The Feast Chief thanks the gods for the good harvest, and asks for guidance, blessings and long life as he waves a cockerel over the offerings. He then sacrifices the cockerel and a little blood is used together with the offerings.

Once the offering ceremony is done, dinner is then served at the ruai. Just before midnight, a procession up and down the ruai seven times called Ngalu Petara (welcoming the spirit gods) is performed. During this procession, a beauty pageant to choose the festival's queen and king (Kumang & Keling Gawai) is sometimes conducted. Meanwhile, drinks, traditional cakes and delicacies are served.

At midnight, the gong is beaten to call the celebrants to attention. The longhouse Chief (tuai rumah) or Festival Chief will lead everyone to drink the Ai Pengayu (normally tuak for long life) and at the same time wish each other "gayu-guru, gerai-nyamai" (long life, health and prosperity). The celebration now turns merrier and less formal. Some will dance to the traditional music played, others will sing the pantun (poems). In urban areas, Dayaks will organise gatherings at community centres or restaurants to celebrate the evening.

Other activities that may follow the next few days include: cock-fighting matches, and blowpipe and ngajat competitions. On this day, 1 June, homes of the Dayaks are opened to visitors and guests.

Traditionally, when guests arrive at a longhouse, they are given the ai tiki as a welcome. From time to time, guests are served tuak. This would be called nyibur temuai which literally means "watering of guests".

Christian Dayaks normally attend a church mass service to thank God for the good harvest.

Gawai Dayak celebrations may last for several days. It is also during this time of year that many Dayak weddings take place, as it is one of the rare occasions when all the members of the community return home to their ancestral longhouse.

Up till 1962, the British colonial government refused to recognise Dayak Day. Gawai Dayak was formally gazetted on 25 September 1964 as a public holiday in place of Sarawak Day. It was first celebrated on 1 June 1965 and became a symbol of unity, aspiration and hope for the Dayak community. Today, it is an integral part of Dayak social life. It is a thanksgiving day marking good harvest and a time to plan for the new farming season or activities ahead.